Muy interesante mirada, Marce! Y qué notable descripción!! ▀▄▀▄▀▄▀▄ Übersetzung von Ojalá: Sehr interessanter Blick, Marce! Und was für eine bemerkenswerte Beschreibung!

El artículo de Marcela Aiello, me ha hecho pensar en diversas situaciones. Lo primero que se me ha venido a la mente es el libro “La visita de la anciana dama” del pintor y escritor suizo “Friedrich Dürrenmatt“. Trata de una dama millonaria que después de muchas décadas, vuelve al pueblo de su juventud dispuesta a vengarse de un ex-novio, quien en sus mejores años la dejó embarazada y luego la despreció. Ella ofrece mil millones a los habitantes del pueblo para que lo maten. Al principio todo el mundo lo ve como una propuesta inmoral, pero con el paso de los días van encontrando justificaciones para la muerte de ese hombre. Finalmente, en el climax de la historia, todo el pueblo protagoniza un asesinato colectivo. La mente humana siempre tiende a buscar justificaciones razonable para hacer algo que en otras condiciones sería abominable. Solo necesita argumentos. En el artículo además se toca el tema del culto al cuerpo. Nuestra sociedad materialista, se ha acostumbrado a esa obscena discriminación. Por cada kilo de sobrepeso, surge una desvalorización exponencial a la dignidad humana. Dos personas atléticas juntas pesarían lo mismo que una persona obesa, podrían estar también en la lista de opciones. Tal vez, si esa persona tuviese nombres, apellidos, una biografía, sería más difícil lanzarla por la borda. Perdería la calidad de objeto, el obesa o la obesa, dejarían de estar al mismo nivel deshechable que el ancla, la boya o el remo. Acaso no interíamos salvar a un Winston Churchill, un Luciano Pavarotti, o a una Montserrat Caballé, eran gordos, pero en vida nos hicieron vibrar por sus dotes. En cambio un individuo anónimo parece no tener la misma importancia, su gordura no pasa con los tiempos de competitividad y belleza externa. Si mi hijo estuviese en el bote, lucharía por su sobrevivencia. Allí empiezan mis concesiones. ¿Buscaría justificaciones? Pensaría en la posibilidad de lanzarme yo misma por la borda y probablemente intentaría convencer a alguien más. ¡Oh! gran dilema ético. Solo porque soy madre, me escucharía alguien. Cinco personas cada una con sus razones. Escribiendo desde la seguridad de mi hogar, definitivamente yo no lanzaría a nadie por la borda, pero si estuviese enfrentada a esa situación real, quién sabe si el miedo me llevaría a la locura de la supervivencia, y entonces empujaría a la persona obesa. La observaría agarrándose del bote, me haría inmune a su lucha, vería su rostro de desesperación, escucharía sus gritos y súplicas y nada me detendría solo por salvar mi vida. Entonces, de salvarme yo, me tocaría vivir cada día con esa muerte repitiéndose en mi inconsciente. De acuerdo al induísmo, mi karma me haría pagar esa acción, a mí y a muchas de mis generaciones venideras. Probablemente, lanzar a alguien por la borda se me repetiría una y otra vez en mi vida, me lanzarían de un trabajo, de una relación, de la sociedad, mis finanzas me dejarían en la calle, etc. En el libro “Un Curso de Milagros” de Helen Schucman y William Thetford, ellos definen al miedo como la ausencia de amor. Matar a alguien por miedo, significaría poner nuestras vidas por encima de otras. La carencia de amor nos haría hacer algo que no desearíamos para nosotros mismos. Y eso nos alejaría drásticamente de nuestra esencia. En estos tiempos de Pandemia, personas mayores de 80 años, en algunos hospitales, de algunos países, simplemente no reciben atención médica, como si la vejez fuese sinónimo de deshecho. En otros países, personas pobres tampoco reciben atención médica, como si la pobreza fuese sinónimo de indignidad. En todo el mundo, personas confinadas en sus casas viviendo situaciones desesperantes de hacinamiento. Abuelitos, sintiendo el yugo de la soledad, depresivos por no ver a sus seres queridos, quienes a su vez intentan salvarlos del contagio. Gente al borde del suicidio por perder toda forma de existencia. El hambre, la soledad, la agresión, todas nuestras miserias despiertas, encerradas entre paredes. La pregunta es ¿para qué nos queremos salvar en ese bote? ¿Queremos vivir a toda costa, incluso matando para ello? Y… ¿Cómo queremos vivir? ¿Seguiremos en el futuro, lanzando por la borda a muchos seres elegidos, de acuerdo a nuestros prejuicios? ¿Qué tipo de vida es nuestra elección? ¿Pisar a otros? ¿Es lo que le enseñamos a nuestros hijos? La vida podría convertirse en una larga agonía, morir poco a poco, día a día. ✿✿✿✿✿✿✿✿✿✿✿✿✿✿ Der Artikel von Marcela Aiello hat mich an mehrere Situationen denken lassen. Das erste, was mir in den Sinn kam, war das Buch “Der Besuch der alten Dame” des Schweizer Malers und Schriftstellers “Friedrich Dürrenmatt”. Es geht um eine Dame, die Millionärin ist und nach vielen Jahrzehnten in das Dorf ihrer Jugend zurückkehrt, bereit, sich an einem Ex-Freund zu rächen, der sie in seinen besten Jahren geschwängert und dann verachtet hat. Sie bietet den Dorfbewohnern eine Milliarde an, um ihn zu töten. Zuerst halten es alle für einen unmoralischen Vorschlag, aber im Laufe der Tage finden sie Rechtfertigungen für den Tod des Mannes. Schließlich, auf dem Höhepunkt der Geschichte, ist das ganze Dorf in einen kollektiven Mord verwickelt. Der menschliche Verstand neigt immer dazu, nach vernünftigen Rechtfertigungen für etwas zu suchen, das unter anderen Bedingungen abscheulich wäre. Es braucht nur Argumente. Der Artikel berührt auch das Thema des Körperkults. Unsere materialistische Gesellschaft hat sich an diese obszöne Diskriminierung gewöhnt. Für jedes Kilogramm Übergewicht entsteht eine exponentielle Entwertung der Menschenwürde. Zwei sportliche Menschen würden zusammen das gleiche Gewicht wie eine fettleibige Person wiegen, sie könnten auch auf der Liste der Optionen stehen. Wenn diese Person Namen, Familiennamen und eine Biografie hätte, wäre es vielleicht schwieriger, sie über Bord zu werfen. Er oder sie würde die Qualität des Objekts verlieren, die adipöse Person würde sich nicht mehr auf der gleichen Wegwerfhöhe wie der Anker, die Boje oder das Ruder befinden. Vielleicht waren wir nicht daran interessiert, einen Winston Churchill, einen Luciano Pavarotti oder einen Montserrat Caballé zu retten, sie waren fett, aber im Leben ließen sie uns mit ihren Gaben vibrieren lassen. Auf der anderen Seite scheint ein anonymer Mensch nicht dieselbe Bedeutung zu haben, seine Fettleibigkeit geht nicht mit den Zeiten des Wettbewerbs und der äußeren Schönheit vorbei. Wenn mein Sohn in dem Boot wäre, würde er um sein Überleben kämpfen. Hier beginnen meine Zugeständnisse. Würde ich nach Rechtfertigungen suchen? Ich würde darüber nachdenken, mich über Bord zu werfen und wahrscheinlich versuchen, jemand anderen zu überzeugen. Oh! Großes ethisches Dilemma. Nur weil ich Mutter bin, würde mir jemand zuhören. Fünf Personen, jede mit ihren eigenen Gründen. Wenn ich von der Sicherheit meines Hauses aus schreibe, würde ich definitiv niemanden über Bord werfen, aber wenn ich mit dieser realen Situation konfrontiert wäre, wer weiß, ob die Angst mich in den Wahnsinn des Überlebens treiben und dann die fettleibige Person drängen würde. Ich würde ihnen zusehen, wie sie sich am Boot festhalten, mich gegen ihren Kampf immun machen, ihr verzweifeltes Gesicht sehen, ihre Schreie und Bitten hören, und nichts würde mich aufhalten, nur um mein Leben zu retten. Wenn ich mich dann retten würde, müsste ich jeden Tag damit leben, dass sich dieser Tod in meinem Unterbewusstsein wiederholt. Nach dem Hinduismus würde mein Karma mich und viele meiner zukünftigen Generationen für diese Aktion bezahlen lassen. Wahrscheinlich würde sich das Überbordwerfen von jemandem in meinem Leben immer wieder wiederholen, ich würde aus dem Job, aus einer Beziehung, aus der Gesellschaft geworfen, meine Finanzen würden auf der Straße liegen, usw. In dem Buch “A Course in Miracles” von Helen Schucman und William Thetford definieren sie Angst als das Fehlen von Liebe. Jemanden aus Angst zu töten, würde bedeuten, unser Leben über das anderer zu stellen. Der Mangel an Liebe würde uns dazu bringen, etwas zu tun, was wir für uns selbst nicht tun wollen. Und das würde uns drastisch von unserem Wesen entfernen. In diesen Zeiten der Pandemie erhalten Menschen über 80, in einigen Krankenhäusern, in einigen Ländern einfach keine medizinische Versorgung, als ob Alter gleichbedeutend mit Verschwendung wäre. Auch in anderen Ländern erhalten arme Menschen keine medizinische Versorgung, als ob Armut gleichbedeutend mit Demütigung wäre. Überall auf der Welt leben Menschen, die in ihren Häusern eingesperrt sind, in verzweifelten Situationen der Überbevölkerung. Großeltern, die das Joch der Einsamkeit spüren, sind deprimiert, weil sie ihre Lieben nicht sehen, die wiederum versuchen, sie vor Ansteckung zu retten. Menschen, die am Rande des Selbstmords stehen, weil sie alle Formen der Existenz verloren haben. Hunger, Einsamkeit, Aggression, all unser Elend erwacht, eingesperrt in den Mauern. Die Frage ist, warum wollen wir uns in diesem Boot retten? Wollen wir um jeden Preis leben und dafür sogar töten? Und… wie wollen wir leben? Werden wir in Zukunft weitermachen und viele auserwählte Wesen unseren Vorurteilen entsprechend wegwerfen? Was für ein Leben ist unsere Wahl? Auf andere zu treten? Ist es das, was wir unseren Kindern beibringen? Das Leben könnte zu einer langen Qual werden, indem man nach und nach, Tag für Tag, stirbt. Übersetzt mit http://www.DeepL.com/Translator (kostenlose Version)

Se me ocurren solamente tonteras semi humorísticas. enfrentado a una circunstancia tal, no habrá cabaza fría para concebir una solución adecuada, solo habrá histeria colectiva, peleas por que hacer con la persona obesa, y en esos debates, ya se estará o en “manos de los tiburones”, o simplemente aumentando las arcas de Poseidón con lecho permanente al fondo del mar. Dicho eso, por cierto habría que tener mayor información: es un mar tibio estilo Caribe, nada la tripulación o es también esto la nada misma , en caso de nado, son los tiburones ya nombrados parte del elenco o se han ido a costas de otros moros, (o en su defecto, hay noticias de barracudas u otras amigables creaturas en la cercanía) es el horizonte cercano, o un espejismo inalcanzable, estamos hablando de una bahía con boteros cercanas y dispuestos a la solidaridad, es el temporal temporal, o su tempo se extenderá por los tempos de los tempos , son los cuasi naufragos tibetanos, taoístas, cristianos, ateos, testígos o abogados de jehová,(detalle no inocuo, para dar una recomendación) …me recuerdo para cerrar de la discusión de dos salvados por un tronco que flotaba por ahi (esta vez era un río salvaje), uno le dice al otro: “pepe, gracias a dios que nos hemos salvado”, el otro, de su misma procedencia le responde: “a dios? paco, gracias al tronco , que si fuese por dios, bien ahogados que ya estabamos, joder!◐◑◐◑◐◑◐◑ Übersetzung von Ojalá: ” Angesichts eines solchen Umstandes wird es keinen kalten Kopf geben, um sich eine geeignete Lösung auszudenken, es wird nur kollektive Hysterie geben, es wird Streit darüber geben, was mit der fettleibigen Person zu tun ist, und in diesen Debatten werden wir bereits entweder in “Haifischhänden” sein oder einfach Poseidons Kassen mit einem festen Bett auf dem Meeresgrund vergrößern. Es gäbe aber sicherlich noch mehr Informationen: es ist ein Hai-Meer im karibischen Stil, die Besatzung schwimmt oder es ist auch das Schwimmen selbst, im Falle des Schwimmens, sind die bereits genannten Haie Teil der Besetzung oder haben sich an die Küste anderer Mauren begeben, (oder andernfalls gibt es Nachrichten von Barrakudas oder anderen freundlichen Kreaturen in der Nähe) es ist der nahe Horizont oder eine unerreichbare Fata Morgana, wir sprechen von einer Bucht mit Booten in der Nähe und zur Solidarität bereit, ist es ein vorübergehender Sturm, oder sein Tempo wird sich durch die Tempi der Tempi ausdehnen, sind die Quasi-Muscheln Tibeter, Taoisten, Christen, Atheisten, Hoden oder Juristen Jehovas, (kein harmloses Detail, um eine Empfehlung zu geben) …Ich erinnere mich abschliessend an die Diskussion von Zweien, die von einem Baumstamm gerettet wurden, der herumschwamm (diesmal war es ein wilder Fluss), sagt der eine zum anderen: “Jiminy, Gott sei Dank sind wir gerettet”, antwortet der andere, vom gleichen Ort aus: “Zu Gott? paco, dank dem Baumstamm, wenn es nach Gott ginge, würden wir ertrinken, verdammt!”