> (…) Die Chronisten [der Eroberung und Kolonisierung] erzählen, dass Blut durch die Abswasserkanäle floss. Die Caciques vereinten den Widerstand und kämpften zusammen; auf diese Erfahrungen haben wir uns berufen, um den Kampf 1971 wieder zu beginnen.  Ich war von Anfang an dabei, die frühere Erfahrung hat uns sehr geholfen.  Im Cauca gab es nur noch 45 Gebiete mit indigenen Gemeinderäten, der Rest existierte nicht mehr. Mit diesen 45 konnten wir den Prozess der Verteidigung des Territoriums, der Kultur, beginnen.

(…) Die staatliche Bildung war darauf ausgerichtet, indigene Kulturen auszulöschen; wir haben das Programm der  kommunitären Bildung – PEC- so konzipiert, dass die Bildung die indigenen Kulturen nicht isoliert. Im Jahr 2020 gibt es 126 (!) Territorien mit indigenen Gemeinderäten; die Neuformierung der Gemeinderäte ist eine sehr große Errungenschaft. Nun müssen wir unsere schwarzen Genossen dazugewinnen. In Cauca gibt es mehrere afrokolumbianische Gruppen :  Kürzlich ist es uns gelungen, die afrikanischkolumbianischen Genossen und die Bauern zu versammeln und einen einzigen Block zu bilden, um den Angriffen des Staates zu widerstehen.

(…) Der Staat hat den Friedensprozess zerstört, weil die Regierung in der indigenen Organisation eine große Gefahr sieht; wenn wir zusammenhalten, wird die Regierung, von welcher Seite auch immer sie kommt, scheitern; bevor sie scheitert, fangen sie an, eine Reihe von Morden zu begehen. Die Indigenen haben es geschafft, sich mit den Schwarzen und den Kleinbauern zu vereinen, so dass die Regierung sie töten muss, um den Zusamenhalt zu zerschlagen. Das ist der Zweck, aber ich glaube, die Menschen beginnen bereits zu verstehen, das der Zusammenhalt der Weg ist, und die Regierung wird nicht in der Lage sein, uns alle zu erledigen, viele Menschen haben sich diesem Weg bereits angeschloßen. Das sind die Ergebnisse des Widerstandskampfes, die wir dem Land und der Welt gezeigt haben.

(…) Die Zunahme der Morde geschieht nicht nur im Cauca, sie töten auch in Arauca, den Santanderes, sogar in Antioquia, Chocó, Nariño [andere kolumbianische Bundesländer] Jetzt töten sie nicht mehr einen nach dem anderen, sondern fünf und mehr auf einmal. Ich denke, dass die Einschüchterungsstrategie sehr stark ist, es sind die Tritte des Ertrinkenden, wenn er den Kampf verlieren wird, tut er alles, um vorwärts und voran zu kommen. Wie der Präsident selbst sagt, handelt es sich dabei um “kollektive Morde”. Er glaubt, dass sie den Widerstand nicht mehr kontrollieren werden, also müssen sie töten. Daher besteht eines der Ziele auch darin, damit zu beginnen, jene Falle zu beseitigen, die sie uns in den Gemeinden gestellt haben: den Anbau von Marihuana und Koka; die Paramilitärs selber sind eingedrungen, um Marihuana und Kokasamen zu verteilen; sie selbst haben die Produktion zu einem guten Preis gekauft. Also erlaubte jeder, dass Marihuana gepflanzt werden durfte, aber man hat immer das schlechte Gefühl, dass dies, was im Moment  gewinnbringend ist … mit der Zeit kann es zu einem Problem werden; man beginnt zu analysieren, sich zu widersetzen, nicht mehr zu säen, weil es die jungen Leute betreffen wird. Wenn gesagt wird, dass man nicht mehr säen will, fangen die Paras an zu erscheinen und nun mit ihrem eigenen Namen: Schwarze Adler, Rastrojos [und beginnen, Menschen zu ermorden ] …  Trotz der Morde geht die Diversifizierung des Anbaus in den Gemeinden weiter, damit die Gewalt ein Ende hat.

(…) Es wird eine landesweite Mobilisierung ausgerufen. Duque [der kolumbianische Präsident] muss sich für diese Morde verantworten. Es sind Paramilitärs, es wurde bereits aufgedeckt, wie sie unterhalten werden, die Armee und die Polizei vertuschen die Präsenz der Paramilitärs. Wenn die Armee eintrifft, stehen die Paramilitärs im Zentrum des Konvois. Sie kommen in den Gemeinschaften  an, suchen nach ihrem Gouverneur und töten dann die Mitglieder der Selbstverwaltung, die sie finden, wenn der Gouverneur nicht da ist. Die einheimische Garde errichtete einige Kontrollpunkte, fing den Konvoi ab und er konnte nicht mehr entkommen… sie trugen Armbinden, es waren Soldaten des Pichincha-Bataillons, der dritten Division der Armee in Cali. Auf diese Weise sind die Paramilitärs entdeckt worden. Der Marsch wird in Popayán [die Hauptstadt Cauca] anfangen. 15.000 indigene Wachen müssen organisiert werden; er wird historisch sein, er wird zum Simón-Bolívar-Platz in Bogotá gehen, um den Präsidenten zu bitten, sein Gesicht zu zeigen und zu kommen und die Fragen zu beantworten, die wegen all dieser Massaker öffentlich gestellt werden.

Der CRIC ruft zum Marsch auf, aber er kann ihn nicht allein durchführen (…) Einige weitere Organisationen fordern die indigene Organisation auf, mehr Leute bereitzustellen. Etwa 100.000 Menschen werden in Bogotá ankommen, trotz der Pandemie, die alles erschwert. Gegenwärtig gibt es bereits 5.000 indigene Wachen, aber sie sind nicht nur Indígene, es gibt auch schwarze, afrokolumbianische Wachen , und jede Wache übernimmt die Verantwortung für seine Gemeinschaft, für seine Ländereien. Unterstützung ist nötig, um Funkgeräte, Stiefel und vieles mehr zu kaufen … Es ist wichtig, dass wir über diese Mobilisierung, die Minga, sprechen … TeleSur und das spanische Fernsehen sind die Medien, die am häufigsten darüber berichten … aber RCN und Caracol [kolumbianische Mediennetzwerke] veröffentlichen nichts, die gehören zum Demokratischen Zentrum [die vom ehemaligen Präsidenten Uribe Vélez gegründete Rechtspartei]. Am 10. Oktober geht der Marsch los  (…)<