Schnappschüsse der Anwesenden würden später auf dem Altar erscheinen. Von dort aus würden sie von den Fotografierten genommen, um später zu gehen, oder durch die Tür der Zombies – wenn es sich um eine Person handelt, die mehr mit der körperlichen Existenz verbunden ist – oder durch die Tür der Geister – wenn es sich um eine Person handelt, die mehr mit den Angelegenheiten des Geistes verbunden ist.

In diesem Raum findet die erste Station der Führung duruch die Installation statt. In einer anderen Ecke liest eine Offiziantin einen Text vor, der verschiedene Erfahrungen mit vielen emotionalen Tönen enthält, jene, die ein Leben geprägt haben:16.790 gerauchte Zigaretten; 42 Vorstellungsgespräche; (…) Ländergrenzen überschritten; (…) 10 Menschen hinter mir gelassen; (…) 3.656 warme Umarmungen mit Freunden; 38 simulierte unterbrochene Verbindungen beim Telefonieren (…); 464 Orgasmen, 6 davon vorgespielt; 6 verbleibende to-do-Listen; eine offene Frage, die immer noch nicht gestellt wurde.

Zugleich hat die Installation neben dem existenziellen Gewicht der Darstellungen einen ausgesprochen dekorativen Charakter. Der Animation der Schmetterlinge oder der Hersbstblätter wird diejenige gegenübergestellt, die den fantastischen Gang der Skelette zeigt. Sie gehen von links nach rechts und mit ihrer natürlichen Größe vermischen sie sich mit den Beobachtern.

Auf dem Höhepunkt dieses Erlebnisraums werden die Teilnehmer*innen eingeladen, den Sarg zu betreten, um sich fotografieren zu lassen. Jeder händigt sein/ihr Mobiltelefon, um damit fotografiert zu werden und das Foto zu behalten. Während der ungewöhnlichen Zeremonie singt die Sängerin – die bereits La Llorona gesungen hat – ein Obertonlied im mongolischen Stil. Die Situation kann einem die Haare zu Berge stehen lassen. Wenige Augenblicke später wird der Tänzer erzählen, dass im Kongo die Form der Agonie und des Todes eine entscheidende Rolle für die Beerdigung spielt. Wer zum Beispiel bei einem Unfall ums Leben gekommen ist, wird nur kurz zur Ruhe gebettet und am nächsten Tag beerdigt. Wenn er dies zu Ende erzählt hat, rutscht er auf die andere Seite des Raumes. Dabei tanzt er schon. Festliche Musik erklingt. Alle Offizianten und der Tod selbst tanzen. Am Ende öffnet sich die Tür und gibt den Altar frei. Die Anwesenden nehmen ihre Bilder und verlassen den Raum entweder durch die Tür für die Körperbetonten, die Zombies oder durch die für die Vergeistigten.

Die Weinerliche

Eine der Offiziantinnen singt La Llorona, das bekannte mexikanische Lied, das auf einer makabren Legende basiert. Die gitarrenbegleitete Aufführung hat auch Momente, die das Unschöne, vielleicht sogar das Groteske suggerieren. Später, am entgegengesetzten Ende des Hauptsaals, wird ein weiterer Offiziant einen Text deklamieren, der die vitale Empfindung von jemandem zu sein scheint, der so viel zu leben hat:

Ich bin ein Kind, das in einer seltenen Erde arbeitet

Ich bin ein Kind, aus dem MittelstandIch bin ein Kind, das immer über seinen Hausdackel gestolpert ist

Ich bin ein Kind aus schwebenden Verhältnissen

Ich bin ein Kind, das von Zeus gezeugt wurde Ich bin das geflügelte Kind einer fickenden Metropole

Vor allem tue ich mir selber leid vielleicht auch dir? Amen

Ich bin ein Kind, dessen Urgroßväter die Nationalhymne schon zum Frühstück summten

Ich bin ein Kind das gerne Honig gegessen hat

Ich bin ein Kind dessen Begabungen immer übersehen wurden

Ich bin ein Kind das daraufhin das Ikea Sofa seiner Oma in Brand gesetzt hat

Ich bin ein Kind, das immer nur 1sen nach Hause bringen sollte

Ich bin ein Kind das tagelang vergessen hat, wo es gerade aufwacht, Fantasien oder Ingolstadt?