Eine antirassistische Bürgerorganisation aus braunen Menschen indigener Abstammung ist Identidad Marron, die seit mehr als 7 Jahren besteht. Sie wurde als Antwort auf den unsichtbar gemachten strukturellen Rassismus gegründet, als ein Raum, in dem sich die braunen, indigenen Einwohner Argentiniens treffen und sichtbar machen können.

Unser Vorschlag ist es, ein Instrument des Kampfes zu fördern, um die Haut und die Gesichter der Kinder und Enkelkinder von Indigenen, Bauern, internen und internationalen Migranten zu rechtfertigen, etwas, das bis jetzt durch den Mythos des weißen Argentiniens, das von den Schiffen kam, zum Schweigen gebracht wurde. Unsere Ziele sind: den strukturellen, institutionellen und zwischenmenschlichen Rassismus zu problematisieren, das Denken des globalen Südens in die politische, juristische, künstlerische und kulturelle Debatte einzubringen; eine antirassistische Antwort auf die Unsichtbarmachung des Rassismus zu erarbeiten, die im gesamten spanischsprachigen Lateinamerika existiert.  Aus diesem Grund organisieren wir uns, um für den gleichberechtigten und substanziellen Zugang zu Rechten für braune und indigene Menschen zu kämpfen, für eine öffentliche Politik für die Kinder, Enkel und Nachkommen der Ureinwohner und Bauern.

Die Aktionen sind klassenbewusste antirassistische Aktionen im Dienste der Volksschichten.

Über Braun zu sprechen bedeutet, darüber nachzudenken, welche Farben die Figuren haben, welche Farben die prekären Arbeitsplätze haben, welche Farben die Volksschichten haben, welche Farben die Algorithmen bevorzugen. Es ist ein Anfang, sich zu fragen, warum die Braunen nicht an die Mikrofone gehen, warum sie nicht über die Braunen sprechen, warum sie nicht ihre Kreationen zeigen.

Woran liegt es, dass es in der Kunst trotz ihrer Vielfalt und Intersektionalität keine Künstler gibt, die braune und indigene Züge tragen, obwohl es Tausende von Werken über sie gibt: Ist Kunst in Argentinien nur ein weißes Handwerk?

Die Kastanienfarbigen versuchen, den Mythos des weißen Argentiniens oder des “Schmelztiegels der Rassen” zu stürzen, ausgehend von einer antirassistischen Kritik an der hegemonialen Kunst, indem sie Wege finden, uns selbst durch braune Kunst zu betrachten, um nicht länger das Objekt des Blicks zu sein, sondern Subjekte, die ihre eigene Realität aus ihrer Optik und ihren Lebenserfahrungen konstruieren, indem sie die Räume derjenigen einnehmen, die stillschweigend ausgegrenzt wurden.

Armut, Segregation, Migrationsprozesse, Arbeitsplatzunsicherheit und Ausbeutung, institutionelle Gewalt, Polizeimissbrauch oder schießwütiges Verhalten sind Ausdruck und Manifestation der bestehenden Rassenhierarchien in unseren Territorien.

Dies ist die erste kollektive schriftliche Produktion von braunen Menschen indigener und indigener Abstammung, die im November 2022 und im Januar dieses Jahres in Hamburg und Berlin präsentiert wurde.

Aus einer transfeministischen und dekolonialen Perspektive besteht dieses Buch aus Essays, Manifesten, Gedichten, Artikeln, Illustrationen und pädagogischen Workshops, die uns dazu einladen, über die Auswirkungen der Kolonisierungs- und Modernisierungsprozesse in Argentinien nachzudenken, über die Schaffung von Mythomanie über Weißsein und “Anderssein”: wer sind die Schwarzen in Argentinien, die Validierung von Wissen und Kenntnissen, die Klassifizierung und Hierarchisierung von Körpern, die wichtig sind und Körpern, die nicht wichtig sind.

Diese Produktion, ein lebendiges und bewegliches Archiv, ist eine dekoloniale Alternative, die als epistemische Gerechtigkeit vorschlägt, dass wir Indigenen und Nachkommen indigener Völker kritische Sprecher sind, Protagonisten unserer eigenen Geschichte, die von unseren eigenen Stimmen erzählt wird. Es ist uns unangenehm, über Rassismus zu sprechen, aber Rassismus ist tödlich.

Daher lädt uns diese Reflexion und Überschneidung vom Süden zum Süden und vom Süden zum Norden ein, uns in möglichen, vielfältigen und notwendigen antirassistischen, dekolonialen Kämpfen zu verbinden.  Der strukturelle Rassismus einer kolonialen Vergangenheit besteht in einer postkolonialen Gegenwart fort, die sofortiges Handeln erfordert: die Anerkennung des Privilegs des Weißseins und die Schaffung eines echten Zugangs zu Rechten und Chancengleichheit für rassifizierte Menschen.

Antirassismus ist Aktion, er fordert uns, Kinder und Enkel indigener Abstammung, auf zu sprechen, zu debattieren, uns selbst im Spiegel zu betrachten, unsere Gesichter, Haare, Körper und Reflexionen, und Verleugnung und Scham in Stolz und echten Zugang zu Rechten zu verwandeln.